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念佛就是一种修定的方法，与数息观、白骨观等禅法并无二致。虽然延寿禅师在《万善同归集》中也提到念佛的种种功德，但从他的整个思想来看，也只能理解为教化之方便了。总而观之，永明延寿所倡之禅净合一是属于唯心净土...： “识心，方生唯心净土；着境，只堕所缘境中”；“心净故，即佛土净”；“唯心念佛，以唯心观，遍该万法。既了境唯心，了心即佛，故随所念，无非佛矣。” 显然，净土唯心。诸佛国土就是自心，只要清净自...
樊旭琴
|佛学论文|因明|五明|
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，就是在1988年，他已76岁，犹有异性出格地来纠缠。茗老总结一生守戒的经验就是一个字——“修”，针对“淫”念，修十三种观想：生死观、冤贼观、牢狱观、障道观、伤身观、不净观、因果观、白骨观、毒蛇观、...茗山法师的荣辱观 无锡轻工大学法律系 邓子美 一、耻感与佛教荣辱观 不论在古代中国、印度，还是欧洲，耻感的生成都以人从其他生命形态中分离出来，并对此有了自觉认识而发端。 孔子说：“道之以德...
邓子美
|佛学论文|因明|五明|
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净观或大不净观，一切处观、白骨观、乃至净土的观经里面的十三观。 炼禅是指九次第定：从初禅、二禅、三禅、四禅，再进入空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处，再入灭尽定,称为九次第定。 熏禅是指...寻觅微细的境界安住。如果妄想仍不起，继续深观，会出现更微细的境界，又转进去。不停的转进更微细的境界。这是数、随、止、观。 如果在这一些过程里面，发觉到妄想出现了，没有办法安住，就要“还”——再退回刚才...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，复将公主许配那青年，并常想念：“人死后，所放下者仅一堆枯骨而已。” 观看枯骨，以醒觉生命之无常，称为“骨想”或“白骨观一，乃对治执迷的九种人身不净观想之一（九种观想是青瘀想、脓烂想、虫瞰想、膨胀想...法相。”又曰：“法街应舍，何况非法。”（《金刚经》）一切法相，本从缘起，当体即空，均是假名。真如本寂，下立一法，故连“法相”亦应放下。 佛告诸菩萨曰：“善男子!譬如天眼之人，观未敷花，见诸花内有如来，...
吕沛铭
|佛学论文|因明|五明|
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构想）便是其中之一，藉想念世间之无常而生警惕。例如不净观是想念自身之不洁净，死观是想念生命之终归消逝，白骨观是想念死后躯体腐为枯骨。太虚大师尝创“如梦观”使人醒觉人生如梦。大师于《唯识观大纲》一文，提示...及法体六种，皆空如焰梦。”（观颠倒品）《摩诃般若波罗蜜经》（鸠摩罗什译）：“须菩提语诸天子言：气我说众生如幻如梦，须佗洹果亦如幻如梦，阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道亦如幻如梦。”（释提桓因品）此等以梦为...
吕沛铭
|佛学论文|因明|五明|
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好像这世间的魔术师一样，变化出这许多男男女女。” 这相当于修白骨观，修到某个程度，看到每个人都像一具白骨，这时候，自然不会再分什么男女老幼、高矮、胖瘦、美丑了。 制心一处 “虽见诸根动，要以一...如露亦如电，应作如是观”。对一个悟道人而言，六根门头的见闻觉知皆是幻化的，不实在的。故永嘉大师有名偈日：“梦里明明有六趣，觉后空空无大干”。尚未悟道以前，人生就是一场一场的梦，梦中的确有六道轮回，天堂...
首愚法师
|佛学论文|因明|五明|
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一种例，他还是使人厌离贪欲，因为厌离贪欲，不仅外境上要有女人禁制的规定，并且内心上要有女人恶劣的观想，经论所说女性的恶劣，正为作观而谈，和女人禁制正是一事，并非女性只是一个罪恶的结晶体。譬如作白骨观的时候，看着人只是一束可怕的白骨，这不过是作观时如此，实则白骨之外，另有肌肉，相好光明，亦复可爱呢。”
他这一说，固然很有见地，然而佛教的经典裹面，却确实有些地方，不为男性修行的作观而说女性的恶劣...
威音
|五明研究|
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无法断除实有的种子、习气，解脱也必定遥遥无期。
宗萨钦哲仁波切开示时，引用过一个公案：有个小乘和尚修白骨观很有成效，并以此闻名于世。有次，文殊菩萨想考验他的真功夫，便化身为一位美女，以种种妩媚的...什么态度？你对此有哪些体会？
853、什么是中观的究竟空性见？请背诵几个这方面的教证。如果有人对这种见解不适应，你会怎么样引导他？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
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再次，断绝葱蒜韭菜、酒肉，坚持吃素，成就清净体能。另外，以前看东西在心里落下印象，会牵动欲望，要做白骨观，作污秽腐烂衰老想，就能够破掉这些相的作用，归于清净，逐渐增长体能，化腐朽为神奇。等到体能完全清净...
宣化上人
戒淫|淫欲|断欲
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/12554631552.html
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思维和认识的绝对清彻和正确，所以思维修对认识而言，是极为重要的。 佛教对思维修所编制的程序就是各种各样的“观法”，“观法”就是思维修。各宗各派有自己特有的观点，从印度的白骨观、数息观、中观到中国的天台止观、华严法界观等都是思维修。用现在的话说，这种种思维修，实际就是一种佛教世界观，通过不断地修观，使自己的精神心理和认识，与这些世界观融为一体，并在修定时，在定中产生相应的作用和效应。 不论是禅是观...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
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